澳门新葡亰手机版

当前位置:澳门新葡8455最新网站 > 澳门新葡亰手机版 > 葛仙山夏布鼓的故事,24钟头便利庙

葛仙山夏布鼓的故事,24钟头便利庙

来源:http://www.tao803.com 作者:澳门新葡8455最新网站 时间:2019-12-12 01:08

凡是寺庙的钟都是用铁铸成的,凡是寺庙的鼓都是用牛皮制作的。令人不解的是,葛仙殿的鼓却不用牛皮而是用夏布,难道夏布鼓比牛皮鼓更好吗?事实证明,夏布鼓在音响方面、耐用方面都不如牛皮鼓,那么,江西铅山葛仙山大葛仙殿为什么偏用夏布鼓呢?这就是人们想要知道的秘密。

江西铅山葛仙山原名云岗山,是千里武夷山的一大支脉,主峰高1096.3米,峰峦环簇,林木葱郁,云海茫茫,风光绮丽。据历史记载,葛仙山因道教灵宝派祖师太极左仙公葛玄而得名。葛玄,字孝先,琅琊人,为东汉三国时孙吴方士,人称葛仙翁或太极左仙公。本文试根据历史资料分析葛仙山名称由来与文化背景。

江西上饶市铅山游记之叁 ------ “24小时便利庙”

嘉靖六年二月,宰相费宏因受诬陷而离任返乡。一日,他携带家人上葛仙山朝香。他们先从铅山县城河口坐船至杨村,然后徒步到葛仙山脚。从山脚到山顶寺庙足有15里路的陡坡,他们为了更好地登山,先在山脚下休息了一顿饭工夫,然后开始登山。想不到只登了十几个石级,费宰相突然感到双脚特别沉重,迈开一步之后就再也迈不开,双脚就象铁钉钉住一般。没办法,又只好坐在路旁休息。

一、东汉时期方士的名山修炼活动

---葛仙祠

费宰相的侄子看到这种情况,便说:大伯,我看还是雇顶轿子,你的脚实在是走不上去了。什么?坐轿?那怎么行,上山朝拜葛仙翁必须虔诚,过去有人还三步一跪,一跪三拜的上去,怎能坐轿呢?费宰相坚决反对。这样吧,我们还是先回去,以后等脚好了再来吧。费宰相的夫人说。脚好?我的脚本来就没有毛病,不知怎的就不能走了。费宰相总感到有些奇怪。大哥,可能是你的皮靴有问题,要不我与你换一换。费寀边说边脱下自己脚上的布鞋。皮靴有问题,也只不过重了些,走起来不方便,总不至于连脚都抬不起来。费宰相一边脱下自己的皮靴,一边自言自语。奇怪,费宰相换上了他弟弟的布鞋,站起身来,抬抬脚,觉得轻松了许多,来回踱了几步,行,完全可以走了。这时费寀又突然叫了起来:糟了,我的脚有问题。你的脚怎么啦?费宰相惊奇地问。我的脚也抬不动了,也象铁钉钉住一般。

东汉时期,是中国本土宗教由方术转向道教的时代。方术是以神话和自然崇拜为主的原始宗教,一般是召鬼神、访神仙、求奇药、炼丹砂。东汉时期,类似秦始皇和汉武帝时期那样大规模入海寻仙已无人仿效,转而到名山修炼成仙。方士认为,欲得道成仙,必须选择高僻幽深之灵山修炼,以求蓬莱神仙奇药,升天成仙。

猫咪归归

这时众人刚刚舒展的眉头又紧锁了起来,个个心想:今天是怎么了,难道遇鬼不成。费宰相沉思片刻,突然紧锁的眉头舒展了开来,他说:大家不用着急,我明白了,确实是皮靴有问题。皮靴能有什么问题,只不过是笨重了些。费宰相的侄子说。你们想想,皮靴是牛皮做的,牛是上天派下来为农人耕地的,辛苦了一辈了,老了人们还要吃它的肉,剥它的皮,把皮拿来做皮靴,这是多么残忍啊!难道说,这是葛仙翁在显灵?费宰相的夫人惊奇地问。准是,不然,怎么会有这么奇怪的事。费宰相肯定地说。于是,连忙叫人到附近村庄买了两双草鞋,费宰相和费寀每人穿上了一双,他们站起身来,抬抬脚,能走了,果然是皮靴的问题。费宰相和费寀,虽然都到了知命年华,但身体都很硬朗,换上草鞋后,都感到一身轻松,不到两个时辰,一行人就来到了葛仙祠。

方士的理想是修炼成仙,为此选择幽远之深山大岳作为修炼之地,故以后亦称为神仙所居之洞天福地。东汉谶纬之书已列有不少名山。谓有仙室或灵药。魏晋南北朝时期,名山成为传授道书和炼丹之地。《抱朴子内篇遐览》谓道书藏于名山五岳,《金丹》篇称道士合作神药,必入名山。唐宋时期,更赋予名山以神秘色彩。司马承祯《天地宫府图序》云:幽质潜凝,开洞府于名山。故历史上有许多著名山岳成为道士荟萃之地,且有道教胜迹名于世,都和秦汉时期的方士活动有继承性。

道教圣地葛仙山,海拔1096米,为东汉道人葛玄道成升天处,并葬在山上的葛仙祠下。使葛仙山成为名闻赣、闽、浙的部分农村地区人们心中的圣地,覆盖约500到1000万人口。葛仙山之于当地人就好似布达拉宫之于西藏同胞。但即使是在最新版的江西地图里也找不到它的标志,这也就是我不开车去的主要原因。它位于铅山县杨林乡境内,离河口镇也是40公里左右。

来到葛仙祠,费宰相颇有旧地重游之感,他到处看了看,虽然葛仙祠的总体布局还没有多大的变化,但已经增添了一些殿宇,改建了八卦形石门,葛仙翁的神像也描金一新,而且神像背后又塑了一尊仙翁立行像。这时,费宰相还准备四处再仔细的看看,可他的夫人焚起了几支香送到他的面前,说:老爷,请进香吧。费宰相接过夫人手中的香,站在葛仙翁神像前,对葛仙翁说:仙翁在上,今日费某上山朝香,多有不敬,还望仙翁宽恕。说完,向葛仙翁深深地拜了三拜。

澳门新葡亰手机版,先秦以来,中国的名山大川、风景胜地,往往都是神仙方士活动的重要场地。如:山东泰山,早在战国时期,就有方士黄伯阳隐居岱阴鹿町山岩洞,至西汉时期,方士稷邱君在此山修炼不老之术。湖北武当山,自东汉以来,即有仙人在武当山结茅为庵,潜心修炼。成都青城山,东汉顺帝汉安二年,道教创始人张陵来到青城山,选中青城山的深幽涵碧,结茅修炼。江苏茅山,西汉景帝时茅盈及弟茅固、茅衷于此修道成仙,号三茅真君。山西恒山,在西汉时期,是茅山派祖师三茅真君修炼神仙之术的场所。河南王屋山,东周仙人王子晋,东汉方士于吉都在此山修炼。江苏崂山,自春秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士之流,西汉武帝建元元年张廉夫来崂山搭茅庵修炼,奠定了崂山道教的基础。甘肃崆峒山,为仙人广成子修炼得道之所。这些名山,后来都逐步成为道教活动的圣地。

由于天气酷热,因而当地人都是从傍晚六点才开始上山,四点到山脚时看不到一个人,但一过六点,上山的人就像登深圳的莲花山一样络绎不绝。选择傍晚登山还有一个重要的原因就是,五年前,由当地朋友带上去时,正好天黑,在完全不了解此山的历史和背景的情况下,正碰上全真派的4个道士在做晚功课,方道长的眼珠子发出的光非常不同其他人,就像书和电影里描述的有神奇能力的道士。由于一路上当地人举各种例子说明这里是如何灵验,我都不以为然。眼见为实给我这个当时的唯物主义者带来了强烈的震撼。但第二天白天就看不到了。上次我只在山上呆了共12个小时。这次我希望能在晚上上去再次验证一下。

晚上,费宰相坐在葛仙祠与祠中道士一块聊天,了解近年来祠中的香火,问及葛仙祠今后的建设有何打算,有什么需要他帮忙解决的问题。这样,不知不觉,就谈到了三更时分。按照祠规,做完晚课后,就要撞钟擂鼓关山门了。俗话说,钟声响彻三界地,鼓声震醒世上人,确实不错。夜深人静,撞钟擂鼓,使整个山头都震动了起来,尤其是击鼓讲究很多,鼓点声时快时慢,时紧时松,要击出所谓风雨雷电的形象特征来。费宰相与家人正听得出神,突然费宰相有所感触,便问祠中道人:你们鼓是用什么制成的?

江西多名山,至东汉时期,江西已是方士们极其活跃之地,形成了浓郁的修炼之风。如龙虎山、庐山、三清山、閤皂山、葛仙山、武功山、西山、麻姑山、玉笥山、华盖山、金精山、灵山等。龙虎山在东汉时期,为道教创始人张陵修道炼丹的著名道教圣地。庐山先秦以来便是神仙方士活动的重要场所,传说方辅在庐山得道成仙。閤皂山与葛仙山为东汉葛玄修炼之地。武功山为晋代武姓方士长期修炼之所。西山为晋代许真君修炼之地。麻姑山在汉昭帝时,仙人浮丘公及弟子王、郭二仙就在山中修炼。玉笥山为秦代孔丘明、何紫霄,汉代梅福等方士的修炼之地。金精山为西汉初年女仙张丽英修炼场所。灵山为东汉方士胡昭的修炼之地。

葛仙山上山的路比五年前好多了,它的地形是前半部分陡峭,越上越平缓,越上越凉快,这个在五年前我就印象深刻,这次更加有体会,让我想起李超人的:“童年的苦难是他现在多少个亿都买不到的”话里的哲理,就是先吃苦,后享福。上到三分之二的时候,已经是一种享受了,既凉快空气也好。这时的路是上几级就有一小段平路,交叉着进行,沿路都有山泉任人取饮。

道人说:凡鼓都是牛皮制作的,除了牛皮什么也替代不了。牛皮?费宰相十分怀疑,牛皮怎么能做鼓?道人不理解费宰相的话意,又说:牛皮是制鼓的最好材料,比任何皮都好,声音宏亮,经久耐敲。费宰相连忙走过去,仔细地看了看,又用手摸了摸,还特意用手敲了两下,不错,果然是牛皮。这时费宰相不由自主地说:我穿不得牛皮靴,祠里怎么又打得牛皮鼓呢?费宰相话音刚落,突然那鼓从鼓架上嘭地一声摔到了地上,费宰相不禁大吃一惊,幸好没靠得太近,不然脚真的要出问题了。费宰相定睛一看,那摔下来的鼓竟然滚动起来,朝山门外的方向慢慢滚动,滚到门槛边上,那鼓象小孩一样向上一跳,跳过那高高的门槛后,又继续地向前滚,一直滚下了山坞。这时众人都惊得目瞪口呆,就连祠中的道人也冒出了一身冷汗。

道教的洞天福地就是指地上的仙山,所谓十大洞天、三十六小洞天,七十二福地,大部分都和先秦至东汉时期方士修炼的名山密切关联。

同时上山的还有来自上饶五府山地区的一群妇孺和孩子,约40-50人,不少是白发苍苍的老妪和老翁,集体包车,从同样也是比较偏远的贫困山区来的,看上去比我柔弱的多,但任何人都超过了我的速度。

这天晚上,费宰相没有睡梦床,但他梦见了葛仙翁。一见仙翁,费宰相很是尴尬,他对葛仙翁说:葛仙翁,费某一时失言,并无恶意,还请仙翁见谅。费宰相何需过谦,不是你的提醒,我将一错再错,我还要好好感谢你呢!费宰相问:不用牛皮鼓,又怎么办呢?祠中不能没有鼓哇?我有办法。葛仙翁说,可用夏布制作。

二、一些名山因方士仙人的活动而命名

快到达时,听到很大的争吵声,原来他们一群人在买票的地方聚集,不同意30元一人的门票,因为他们不是来旅游是纯粹的上香。但管委会就是不同意,于是有年轻一点的村民自己在黑夜里开道上山。事情到了这个地步,管委会才松口20元一人 。

第二天早上,费宰相召集了祠中道士、执事,宣布葛仙翁法旨,商议做夏布鼓的事,但一时找不到会做夏布鼓的人。后来在浙江衢州访到了一位制作工匠,用夏布与生漆经多次打磨绷制而成,其效果与牛皮鼓比较,也不会差得太远。因此,从那时起,葛仙祠就专用夏布鼓,一直沿用至今。

正因为名山为方士修炼之所,一些名山因方仙道人的活动而命名。位于江西萍乡市安福县境南部的武功山,古名沪潇山,因沪潇二水发源于此得名,晋代因武姓方士在此长期修炼,乡人因其姓武,遂改山名为武公山,南北朝陈武帝梦见山上仙人助其作战,后成帝业,诏令改武公山为武功山。南城西南十里麻姑山,原名丹霞山,因麻姑在此修炼而改名。江苏茅山,原名地肺山,又名冈山、句曲山,因茅盈、茅固、茅衷三兄弟修炼而改名。青城山古名天仓山,唐玄宗信道,唐开元十八年,亲自下诏书改称青城山。江西庐山,史称周武王时,有方辅入山炼丹,得道仙去,惟庐存,庐山便因此而得名。浙江天台县司马悔山,为道书第六十福地,因唐代司马承祯在此修炼而得名。

与大多数其他寺庙不同,葛仙山的两个庙是由政府专设的管委会负责管理,从门票到功德箱到任何与钱有关的事务都由政府收取并聘请工作人员担任。就是说先要买门票才有资格将香火和功德钱塞到政府的口袋里。我了解他们的体制,所以不放功德箱,但刚上山的农民是不知道他们的香火钱正是养了挡道抢劫的人。

葛仙山,中国共有三处,一是江西葛仙山,原名云岗山,因东汉葛玄在此修炼而改名。二是湖北赤壁葛仙山,因晋代葛洪曾于此修道羽化而得名。清康熙《蒲圻县志》记载晋葛仙羽化处乃丫鬟南十里之葛仙山。三是四川成都彭州葛仙山,原名白石山,东汉末年,葛永贵方士修道于白石山,后羽化,乡人遂改名葛仙山。

现山上真正出家的只有三个人,一个佛教的,两个道教的,收入是政府发的固定工资。其余约50多名在山上的人员虽然靠宗教吃饭,但并没有任何宗教信仰。

三、葛仙山名称由来考略

不过这里最大的特色就是所有部门24小时营业,从门票、食堂、进香、做法事等只要付款马上服务。任何时候到达都可以进行,有些夜里一两点左右到就直接睡在葛仙祠里,等待四点的早功课。

1、葛仙山名称早于葛仙祠

由于体制的限制,因而大多数出家人不愿意在山上,所有佛教庙里就只有释法旺主持一人,三个半小时就到达山顶了,见到了阔别五年的法旺师傅,非常开心。礼佛,尤其是五年前我捐的那个观音菩萨,这才看到。

葛仙山名称最早记载是古石印《葛仙山志》收录的唐诗人白居易题《葛仙山景杂咏》:三天极目观,阳村山落下。证明在唐代,葛仙山名称已经出现。白居易作这首诗的时间大致为唐元和十年至十三年,其时白居易被贬为江州司马,司马是个闲职,基本上没有权力。正因为如此,白居易才有时间游山玩水,先后到过庐山、葛仙山等地。而葛仙祠建造时间最早出自万历《铅书》记载,葛仙祠,在铅山县南西七十里葛仙山。宋元祐七年,乡人立祠祀之。元至正间,增建太极观,中造仙翁像。

打算再去看望方道长,被告知他已在今年四月仙游了。一声叹息!

以上史料表明,葛仙山名称早于葛仙祠。唐代已经出现葛仙山名称,此时,葛仙山未有葛仙祠。到宋代,乡人才在葛仙山建立了葛仙祠,以祀葛仙翁;到元代,又增建太极观,在里面安立了葛仙翁像。

开始三天的修心生活。每天早上三点半,寺庙先钟后鼓,钟就听的多,但法旺师傅打的鼓就很不同,五年前留给我了极其深刻的印象,似在呐喊,极具震憾感,也打开了我性灵的另一扇窗口。

那么,最早是从什么时候将云岗山改名为葛仙山的?史书无可考,本文依据史料推断,大致为南北朝时代。

约3:45分开始早功课,一小时左右,五点早餐。然后就到山顶上的凉亭等待着下面的日出,和师傅谈佛说禅到八点左右。

休息到下午三点半再做功课一小时,五点晚餐后看下面的日落。

七点半,寺院先鼓后钟,送菩萨上天。回房休息。

在山上,这里是看的最远的地方,周围景观我百看不厌。还能体会悠闲、自在的滋味。

葛仙山道教正殿。以求签灵验闻名,长29米,宽17米,596平方米,设计的十分合理,左右两侧有多扇门可以通向其它地方,大堂内有采光、通风的设计,聚人气也大气,更安置了一个观音菩萨在旁以满足香客的实际需要。

佛道合一是这里的特色,也是所有铅山地区其他庙宇的特色,更是佛道互动的完美结合。彼此就像太阳和月亮一样互补、互惠。

道教,以老子的《道德经》为主要经典,中医理论亦源自道教。道教仪式包括经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘蹻、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、房中术、神仙术、辟谷、风水堪舆、占卜等。

占卜是道术的一部分,包括卜卦、抽签、测字等。

五年前我开始学习了卜卦和抽签的道术,通过不断地实践发觉的确有一定的道理,可以帮助对佛法空的世界的理解,其他的我还没有学,无资格评判。实践是检验道术的唯一标准,不信的可以去检验,前提是:心诚才灵。

山上住宿12元一个床位,7人一房,可以包房。公共冲凉房。斋饭十分便宜。

猫咪归归

2008年8月4日凌晨于深圳

本文由澳门新葡8455最新网站发布于澳门新葡亰手机版,转载请注明出处:葛仙山夏布鼓的故事,24钟头便利庙

关键词:

上一篇:五律 诗

下一篇:没有了