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青海阳明山大圣竹林寺举行佛诞祈福法会,庆祝

来源:http://www.tao803.com 作者:澳门新葡8455最新网站 时间:2019-08-17 11:53

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一城一寺:昆明(二)西山华亭寺

昆明5月3日电 (记者 叶娟 史广林)3日,有着697年历史的昆明西山华亭寺举行浴佛仪式,庆祝释迦牟尼佛诞辰,吸引四百多名来自全国各地的民众前来浴佛。

农历四月初八是释迦牟尼佛圣诞日,被佛教列为重要的传统节日。当日,山西五台山大圣竹林寺举行佛诞大法会之浴佛庆典。 飞雪 摄

每个城市都有几个面孔

澳门新葡亰手机版 4图为佛教四众弟子参加浴佛仪式。 任东 摄

五台山5月3日电 5月3日是释迦牟尼佛圣诞日,山西五台山大圣竹林寺举行佛诞大法会之浴佛庆典,来自各地的百余居士善信迎着细雨早早汇集在大殿内外。

山是担当

当日,昆明西山上的华亭寺人头攒动,来自全国各地的信众纷纷虔诚地双手合十,在寺内静候浴佛仪式的开始。

释迦牟尼佛圣诞日被佛教列为重要的传统节日,相传在释迦牟尼佛出生之日,天上有九龙吐出香水为其洗浴,“浴佛”由此而来。这天,佛教寺院普遍举办“浴佛节”法会,提醒自己保持身心清净,藉此启发内心的慈悲与智能。

水是性情

澳门新葡亰手机版 5图为佛教四众弟子参加浴佛仪式。。 任东 摄

澳门新葡亰手机版 6法会现场,中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长、大圣竹林寺住持妙江大和尚手捧太子圣像移步至大雄宝殿内,将圣像安奉于庄严坛城内。 飞雪 摄

而寺

华亭寺始建于1320年,高僧玄峰开山建寺名大圆觉寺,并因讲经出现瑞像,题写云栖二字。1920年,唐继尧礼请虚云和尚中兴,老和尚建放生池挖出玄峰和尚所写“云栖”二字,因正是靖国运动结束后请唐继尧题写寺匾为“靖国云栖禅寺”。如今,云南民众仍然习惯于叫它“华亭寺”。

法会现场,大圣竹林寺大雄宝殿内鲜花簇拥,香烟弥散,梵音缭绕,浴佛大典正式开始。随着“南无本师释迦牟尼佛”圣号,手持香、花、灯、宝盖的仪仗队至法堂恭迎释迦太子圣像,中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长、大圣竹林寺住持妙江大和尚手捧太子圣像移步至大雄宝殿内,将圣像安奉于庄严坛城内。妙江大和尚拈香礼佛、领众诵经祈福,并以金匙舀香汤沐浴佛身,以此浴佛之功德祈福世界和平,灾难不生,国泰民安。

《一城一寺》

10时许,云南省佛教协会副会长、昆明佛教协会会长、华亭寺方丈心明大和尚主持浴佛仪式,率佛教四众弟子绕寺一周,将释迦太子像迎请到大雄宝殿。在阵阵梵呗声中,心明大和尚将花瓣撒在浴佛盆,拈香礼佛。随后,四众弟子和民众依次浴佛并焚香礼拜。

澳门新葡亰手机版 7当日,佛教寺院普遍举办“浴佛节”法会,提醒自己保持身心清净,藉此启发内心的慈悲与智能。 飞雪 摄

用一座寺院

澳门新葡亰手机版 8图为心明大和尚浴佛。 任东 摄

五台山大圣竹林寺位于九龙岗之西,坐落在中台南麓,距五台山中心台怀镇二十余里。竹林寺始建于唐朝代宗年间,距今已有一千二百多年,历代高僧辈出,庙宇座西向东,依山建造,是盛唐时闻名全国的净土道场。

来探求

心明大和尚在现场与众僧一起诵经祈福。他说,愿以浴佛功德,祈求世界和平,国泰民安。佛教我们做慈悲向善,我们要做文明的人,沐浴佛即是沐浴自己的身心,把自己身上的贪、嗔、痴习气洗干净,洗涤身心,进而影响他人向善。如今昆明正在创建全国文明城市。回到社会中,我们要积极乐观地参与文明社会建设,从自己开始、从当下开始,做一名合格的佛教徒。

一个城市的灵魂

浴佛节又叫沐佛节,汉传佛教认为佛教的创始者释迦牟尼诞生于农历四月初八,每年这一天,各地汉传佛教信徒多通过浴佛、点灯、放生、游行、供舍利等活动,庆祝纪念佛陀诞辰。

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●山水气骨 百代心胸●

澳门新葡亰手机版,宋大理国时期鄯阐(昆明)侯高智升偶见华亭山“岗峦峻峭,古树楼台”遂建造别墅于此。

元朝延佑七年秋,“云南禅宗第一祖”雄辩法师的高足玄峰禅师,到华亭山草创结茅,潜心静修。1323 年元峰禅师募化建寺,建大光明殿,创建圆觉寺。

明天顺六年佛教"腊八节",明英宗皇帝钦赐名曰“华亭山大圆觉寺”。

明世宗嘉靖三十一年恢复“华亭寺”寺名。

清雍正十一年,雍正皇帝敕令校刻佛教典籍,乾隆三年刻成,是为《龙藏》,成为华亭寺佛门至宝。

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民国九年,西山靖国云栖禅寺。

一场以新思维推翻旧王朝的革命刚刚结束,中原大地又陷入了一场更大的混战,偏处西南一隅的云南似乎宁静许多。在省城昆明旁的西山,面容枯槁的虚云法师正为重修华亭寺而殚精竭虑。

老法师这一修就是十年。

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1912年,中华民国成立,云南忽兴“毁寺风潮”,到虚云法师入主华亭寺时,寺内断壁残垣、寺产典卖罄尽,并即将出售给外国人开办俱乐部。

这时,虚云法师的目光落在一副对联上:

一水抱城西,烟霭有无,柱杖僧归苍茫外

群峰朝阁下,雨晴浓淡,倚栏人在画图中

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这是明代三大才子之首、谪居云南三十年的明代文学家杨慎,而昆明人更喜欢称呼他的号:升庵。

杨升庵是明代文学的一个传奇,世称“其诗沉酣六朝,揽采晚唐,创为渊博靡丽之词,造诣深厚,独立于当时风气之外”,他几乎把当时云南百年文坛比得心服口服。

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1524年,年轻气盛的嘉靖皇帝,为藩王生父立君与群臣展开拉锯战,最终以对立方代表首辅杨廷和罢官告终,杨升庵命运迎来巨大的转折——因为他是杨廷和之子,谪戍云南永昌卫。

饱经沧桑的升庵先生不知何时大彻大悟,但面对浩渺百里的滇池,他情不自禁地吟诵出了这副对联,一如他途经长江所写下的《临江仙》:

滚滚长江东逝水,

浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在,

几度夕阳红。

……

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重修寺院从勘查风水开始,这也是中国古代儒释道并行不悖的一致观点。

经过一番勘查,法师得出结论,华亭寺之所以在很长一段时间频频遭遇毁坏,是由于建筑布局的原因,他转身对旁边的助手交代了三件事:

将华亭寺大门由东南向改为东向,所谓“白虎旺青龙弱”;

开凿放生池,以水济华庭寺之灵秀,以放生弘佛法之良善,广施惠泽,普度众生;

建筑海会塔。

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交代完后,法师似乎觉得有些疲惫。是啊!这年法师已经年满八十,这个被中国人称为“米寿”的年纪,在世间早该佝偻蹒跚了,而法师却从20多年前开始发愿复兴佛法,一直持续到120岁圆寂。这也许源于一场病。

1895年,围囿于各种佛事佛礼的虚云生病了,喝茶时杯子“啪”的摔倒地上摔得粉碎。

电光石火之间,虚云仿佛悟到了什么,提笔写下了:

杯子扑落地,声响明历历。

虚空粉碎也,狂心当下息。

——病后二首(其二)

这一摔,摔碎了繁文缛节的桎梏,也成就了一个“放下万缘,人法双绝,四相皆空”的虚云法师。

此后法师以复兴佛法为己任,坚持苦行长达百余年,历坐15个道场,重兴6大祖庭,以一身兼承禅门5宗。虚云,禅宗泰斗!

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不知道孙髯翁在吟出“五百里滇池奔来眼底…”、“数千年往事注到心头…”的时候是何等的境界和心胸,但不可否认的是,这让虚云法师埋首十载,让高人韵士选胜登临的山水,必定沾染上了他们纵横挥洒的心灵根骨,氤氲上了他们清秀剔透的精神气息。这,也成就了华亭寺的一脉禅宗的浑厚气质!

梵唱数声烟寺晓

渔歌一曲海天秋

——李根源

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