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心与灵魂澳门新葡亰手机版,Dylan早年照片结集问

来源:http://www.tao803.com 作者:澳门新葡8455最新网站 时间:2019-08-03 06:51

苏西·罗托洛是鲍勃·迪伦到纽约后的第一位真爱,在去年逝世时媒体将其称为“启发迪伦写出了他的一些最伟大情歌的缪斯”(Muse who inspired some of Dylan's greatest love songs)一九六零年代前期,她和迪伦一起居住在纽约格林威治村。

1963年2月的一天,“纽约城正值一年中最寒冷的那几天,之前还连下了好一阵的雪”,未满22周岁的迪伦和19岁的苏西走出西四街161号他们同居的公寓,进入了仿佛空无一人的寒冷世界,苏西写道,“我们当时都快冻僵了,尤其是穿着单薄夹克的鲍勃。”但爱情足以温暖人心。当两人相互依偎、哆嗦地走在积满雪的琼斯街头时,摄影师唐·汉斯滕捕捉住了那个美好瞬间——迪伦冻得缩着肩膀,苏西紧挽着他的手臂,一脸的幸福洋溢——甜美的爱情仿佛瞬间融化了那个寒冷的大时代。苏西当时怎会想到,她与迪伦已经共同缔造了一九六零年代的一个图腾符号,这个符号会在日后温暖无数人的心灵。38年后,在电影《香草天空》中,汤姆·克鲁斯和佩内洛普·克鲁兹还复刻了这个画面。

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这段生活中有对社会的反叛,对革命的热情,也有对音乐的执迷,对未来的畅想,还有异国求学中的忐忑以及成长中不断遭遇的阵痛。虽然相当长的时间里,她与鲍勃迪伦同居在一起,但为了不做“迪伦吉他上的一根琴弦”,她在字里行间展现的那种淡定,却让人全然找不出所谓的爱情。

一九六零年代前期,与迪伦共同生活在美国民谣复兴运动基地格林威治村的苏西亲眼目击了这场伟大的运动。在书中,她以细腻的笔触描述了民谣复兴运动的三股推动力量:被她称之为“采集火种的人”的民歌采集者,如走遍田野乡间的罗马克斯父子、整理了《美国民歌选集》的哈里·史密斯等;民歌推广者,包括“民谣中心”经营者伊兹·杨、“格迪斯民歌城”老板迈克·坡科、民谣杂志《小字报》的创办人戈登·弗里森和西斯·康宁汉夫妇等人;第三股力量,正是皮特·西格、戴夫·范·朗克、杰克·艾略特、菲尔·奥克斯、欧蒂塔、朱蒂?考林斯等格林威治村民谣圈中的民歌演奏者。苏西与这些民谣复兴运动中的关键人物都曾有过交集,和其中不少人还相交甚笃,她的描述自然都是第一手的资料。多年后,这个曾身处格林威治村民谣场景中心的女人手执丹青,为我们画出了一幅生动的民谣历史画卷。

当这位日后蜚声国际的大师,作为一名年轻民谣歌手在格林尼治村崭露头角时,在机缘巧合下进入了摄影师特德·罗素的镜头。在演出中、公寓里、汤姆·潘恩公民权利奖的颁奖现场……罗素为鲍勃·迪伦拍下一组组照片。这批照片沉眠了30多年,其中的一些从未公开发表,直到近期才结集出版,重见天日。

《放任自流的时光》读后感:一本有余温的读物

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“特德·罗素的这部摄影集是对经典的一个独特贡献:它记录了迪伦作为一个音乐艺术家在格林尼治村起步的最初岁月,”美国戈文达画廊创建者克里斯·默里如是评价道,“鲍勃·迪伦,一位不羁的诗人,在许多人看来,将成为我们时代最具原创性、最有影响力的歌曲作者,而这位艺术家年轻时的肖像丰富了我们的认知。”

这本书不争不吵,很认真地文艺着。它不仰仗谁,不毁谤谁,不抬举谁,不偏爱谁。苏西到死都是女权女的代表,她用流淌的文字告诉我们:我是苏西,我有我人生,封面女只是我的部分经历,鲍勃迪伦也是。第一遍读的时候,纯粹一颗八卦之心。过段时间再拿出来翻翻,突然羞愧地意识到,对于名人,除了八卦,我还有其他东西可以挖掘,可以认识。心术正了,收获就大了。这是本有余温的读物。

迪伦脚踏两条船的行径让本就反感迪伦的苏西母亲和姐姐卡拉对他更加厌恶,“姐姐总觉得我离开鲍勃——那个满嘴谎言、脚踏几只船、控制欲又强的王八蛋会过得更快乐……姐姐和其他人不断指责他的虚伪,说他擅长操纵每个人每个资源为他所用。”1964年3月底的一天,迪伦来到苏西家找苏西,结果和卡拉爆发了激烈争吵,最后发展到动手。这件事是两人分手的导火线之一,事后他们很快便分手了。鲍勃名曲《Ballad in Plain D》记录的就是这一次冲突事件。苏西和鲍勃分手后仍以朋友身份持续来往到1965下半年。

有趣的是,罗素所摄的部分照片的一角,还映入了迪伦房中悬挂的中国书法——“诚实谦逊,爱情是基,生命使现”——显露出迪伦对东方文化的好奇;而1963年11月,迪伦领取了汤姆·潘恩公民权利奖,罗素也前往颁奖现场摄下了这一难忘的历史画面,这则折射出了迪伦关注社会问题、独立思考的一面。

书中不遗巨细的展现着她为自由而抗争的激情澎湃,也有她对那个时期各种音乐流派发展的娓娓道来,唯独缺少的,却是对那个整天与她生活在一起的小男生百转千回的感情。

1959年的古巴革命引起了我的注意。我认为,拉丁文化影响下的古巴特色社会主义可能会给艺术家们更多的自由度,换句话说,古巴艺术家们可以自由地进行创作和演出,而不必担心被禁演。古巴革命呈现出的民主政治生态,定会丰富马克思主义理论,给它们增添新的色彩和灵魂。

今天的鲍勃·迪伦,早已是举世瞩目的文化偶像,他对流行音乐界和文化界的影响超过50年,几近被奉若神明。然而在1961年,他还只是一个默默无闻的20岁小伙,背着一把吉他,从美国中西部的明尼苏达州的家乡只身前往纽约的格林尼治村——这里是“垮掉的一代”诞生地与波西米亚主义的首都,孕育了无数艺术家的梦想,也是鲍勃·迪伦梦想开始的地方。多年后,他在自传中深情怀念这段时光,称其为“纽约,一座将要造就我命运的城市”。

澳门新葡亰手机版,这本书不仅仅关于民谣、迪伦、嬉皮文化、垮掉的一代和格林威治村,作为出生在意大利裔美国共 产党家庭的“红尿布”婴儿,苏西成长于麦卡锡主义盛行的20世纪50年代,因此有着无比艰难的童年和青春期。

作者: Suze Rotolo/苏西·罗托洛

苏西·罗托洛是迪伦在1961-1964年期间的女友,她与迪伦手挽手走在格林尼治村街头的画面印在了迪伦的第二张录音室专辑《The Freewheelin' Bob Dylan》的封面上,而他们亲密相拥与谈笑的情景也出现在了罗素的镜头下,甜蜜与幸福一览无余。热爱诗歌和戏剧、少年时代即积极投身民权运动的苏西远不止是封面女孩那么简单,她是迪伦一些最伟大情歌背后的“缪斯女神”,亦深远地影响了迪伦的创作方式,更被西方乐评界普遍认为在迪伦蜕变为“时代代言人”的过程中扮演了最重要的角色。苏西曾写作《放任自流的时光》一书,回顾她与迪伦在格林尼治村一起走过的激荡岁月,这本书是人们了解早期的迪伦及其创作的重要文本,并以个人视角展现了美国20世纪60年代风起云涌的民权运动与文艺思潮。

《放任自流的时光》读后感:《放任自流的时光》——我们曾经相爱

苏西不仅仅将迪伦引上了“政治之路”。迪伦还曾坦承:对他歌曲创作影响深远的德国大戏剧家、诗人布莱希特是由苏西推荐和介绍给他的(当时苏西是戏剧《布莱希特之布莱希特》制作团队成员,迪伦在自传中也提到他在一次探班时被这部剧中的插曲深深震撼,尤其是《海盗珍妮》,“它如‘一剂猛药’,‘彻底地、完全地’影响了我日后歌曲的创作”);而把他带进法国诗人阿尔蒂尔·兰波的世界的也是苏西,兰波对他的歌词创作亦是影响巨大;另外,自己对绘画的兴趣也是源于身为艺术家的苏西的影响。

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《放任自流的时光》是一本由[美] 苏西·罗托洛著作,光明日报出版社出版的平装图书,本书定价:36.00元,页数:308,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

在《沿着高速公路》中,他写道,“大海带走我的姑娘/ 我的姑娘带走我的心/ 她把它装进行李箱/ 带到了意大利,意大利”;值得一提的是,迪伦此间也写给苏西很多情书,苏西在本书中披露了部分内容,其中有一段是如此动人,“没有大事发生,一切还保持着原样——鲍勃?谢尔顿在等着他的珍,狗在等着出门,贼在等着老妇人,孩子们在等着上学,条子们在等着揍人,一身虱子的流浪汉在等着施舍者,葛洛夫街在等着贝尔福德街,贝尔福德街在等着被清洁,每个人都在等着天气转凉——而我,在等着你”。

成名后的迪伦以对媒体的冷漠刻薄与不合作著称,在歌迷和公众视野中一直保有一份神秘感;然而彼时对民谣一无所知的罗素,却在种种机缘巧合下获得了一个不设限制的许可,去拍摄一位初生的创作天才。年轻的迪伦也在他的镜头下毫不设防地袒露出自己最自然真实的一面。除了演出现场上口琴配吉他的经典造型,罗素更别具视角地摄下了迪伦在公寓中的日常生活:鞋也不脱地躺在床上悠然拨弄吉他,在打字机上敲打歌词,与当时女友苏西·罗托洛甜蜜互动,与友人一起练琴……在罗素精湛的抓拍下,照片展示了日后百变的迪伦极为本真自然的状态,定格了他追逐音乐梦想、无所拘束的青春岁月,直观地告诉人们一些撼动人心的歌曲很可能是在怎样的精神状态、怎样的环境中孕育的,为未来大师鲍勃·迪伦这一青春生涩阶段留下了最为珍贵的图像记录。

鲍勃魅力超群。他是烽火,是灯塔,为人们指引着前进的方向;同事,他也是一个无底黑洞,需要坚定不渝的支持,帮助和保护,而我并不能够源源不断地给他提供这些——我自己也需要这些东西。我爱他,但我不能为了他的音乐世界而完全牺牲我自己。

出版: 光明日报出版社2011年

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很不喜欢有人用明星的名字给自己做标签的行为。且不论内容如何,至少形式不喜欢。试想如果作者的男友不是Bob Dylan,而是另外一个不知名的谁,还会有这本书么?如果答案是否定的,那么本书的意义到底是对生活的感悟,还是只是用一个特有的身份去结露一个明星的私生活?

总的来说,苏西呈现给我们的是一个女人眼中的一九六零年代,一个她和迪伦一起走过的一九六零年代。

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热衷政治运动的苏西17岁已是美国最重要的民权组织之一“争取种族平等大会”成员,并亲历过多个里程碑式的民权运动事件。与切格瓦拉、卡斯特罗进行过会面,作为一位曾身处一九六零年代反抗政治中心的女性,她在这本回忆录里浓墨重彩地描绘了那个激荡年代的民权运动等社会运动。

布莱希特成了我眼中的冷战符号。在所有关于共产主义和资本主义的对比和讨论中,最让我感兴趣的是,东西方政府都在某种程度上对艺术家和独立思想者的作品进行限制和审查。我搞不清楚像布莱希特这样的人所倡导的言论自由和社会平等,究竟和马克思主义的共产主义理想有什么冲突。

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由衷的被苏西所述说的那个年代生活方式所吸引,”在那个年代,我们为自己的思想而活,为自己的理想而活,为自己的信仰而活-----那时一九六零年代独有的生活方式。我们活得深刻,我们绝不肤浅。那时,我们真城地相信自己可以改变世界,并且我们真的做到了。“-----<放任自留的时光>P282页。多么想梦回到格林威治村去见证那段历史。想想都让人激动。

苏西·罗托洛(1ne of the Twentieth Century's Great Muses),“迪伦的缪斯兼导师”(Dylan’s Muse and Mentor),“启发迪伦写出了他的一些最伟大情歌的缪斯”(Muse who inspired some of Dylan's greatest love s943~2011),美国艺术家。她是鲍勃·迪伦的第一位真爱,迪伦一九六零年代在纽约格林威治村发展期间的女友,迪伦众多传世情歌中的女主角,迪伦政治意识的启蒙者和他成为抗议歌手的推动者,间接而深远地影响了迪伦歌词创作的女人。

今年3月,罗素拍摄的这本迪伦影像集终于由广西师范大学出版社推出中文版,命名为《鲍勃·迪伦在纽约:1961-1964》,将记载了鲍勃·迪伦青春与传奇的百余幅尘封多年的珍贵图片收入其中。

不过,既然鲍勃迪伦因为自己的放荡不羁而放弃了身边这个坚强独立的女孩,那就再没什么理由要求人家女孩晚年回首往事时,还要假惺惺的感谢你曾经的陪伴了。

当时,还没什么名气的民谣歌手鲍勃·迪伦也才刚刚20岁出头。迪伦在他的自传中这样描述对苏西的一见钟情,“第一眼看到苏西,我就目不转睛。她是我见过最挑人色欲的尤物。她皮肤白皙,一头金发,是纯种意大利人。空气中瞬间充满了香蕉叶子的味道。我们开始交谈,我的头开始晕眩,丘比特之箭曾经在我耳畔呼啸而过,但是这一次它射中了我的心脏。遇见她就像是走进了《一千零一夜》。她的微笑照亮了一整条熙熙攘攘的街道。她就像是罗丹的雕塑被赋予了生命。接下来的整整一个星期,我都对她魂牵梦绕,我知道自己生平第一次坠入了爱河,即便三十英里外我仍能感觉到她的气息。”一星期后,两人再次见面,随即开始了热恋。

除了出色的影像,罗素还在本书中记述了拍摄迪伦的奇妙机缘,回忆了他所见到的年轻迪伦,他的亲和与热情周到,令罗素印象深刻。美国戈文达画廊创建者克里斯·默里则为罗素写下小传,记录这位一流摄影师的成长之路,书中亦收录了相关的珍贵照片。

这是我看过的书中比较好看的书书~推荐大家看看~名字我也很喜欢阿 放任自流的时光~喜欢喜欢喜欢喜欢~~~~~~喜欢喜欢喜欢喜欢~~~~~~喜欢喜欢喜欢喜欢~~~~~~喜欢喜欢喜欢喜欢~~~~~~喜欢喜欢喜欢喜欢~~~~~~喜欢喜欢喜欢喜欢~~~~~~喜欢喜欢喜欢喜欢~~~~~~喜欢喜欢喜欢喜欢~~~~~~喜欢喜欢喜欢喜欢~~~~~~喜欢喜欢喜欢喜欢~~~~~~喜欢喜欢喜欢喜欢~~~~~~喜欢喜欢喜欢喜欢~~~~~~喜欢喜欢喜欢喜欢~~~~~~喜欢喜欢喜欢喜欢~~~~~~喜欢喜欢喜欢喜欢~~~~~~

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女人一旦狠下心来,那种淡定,往往令男人唏嘘不已。

从记事起,我认识的大多数人都很关心国事,所以无论走到那里,我都能听到人们谈论古巴革命、民权运动、核战威胁和越战升级的声音。古巴革命给我们这些出身共产党家庭的“红尿布婴儿”带来了一线希望。旧的模式都已经不起作用了,苏联模式就已让我们幻灭。我很困惑,不知道未来的世界会走向何方,正是在这种大背景下,我开始去探索布莱希特和他的着作。

《放任自流的时光》读后感:大地上的异乡客

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在这个世界上的每个城市,都有感觉自己正生活在别处的人们。与其说格林威治村是一个实际的地点,不如说它是一个概念,一个存在于人们心中的符号,一次对“大地上的异乡客”的召唤。甚至可以说,这个地方还在不在已经无所谓。重要的是:有价值的思想、伟大的创意注定能够找到土壤,然后生根发芽、茁壮成长;而只要有创造的精神,就永远能够找到方向。

二战后,美国国内出现大规模的反共高潮,麦卡锡主义开始初现端倪。布莱希特等众多好莱坞人士被怀疑是美国共产党党员。毫无疑问,布莱希特是一名马克思主义者,但他从未加入过共产党,也不是美国公民。1947年10月,“非美活动调查委员会”传讯他去华盛顿接受质询。尽管过了传讯这一关,他于第二天就离开美国前往欧洲。他对战后美国的最后印象是,“战胜了法西斯的人自己成了法西斯。”几经辗转,他来到了东德。原以为社会主义东德才是他的归宿,可他很快就发现,自己的戏剧思想被共产主义的教条压制住了。资本主义国家审判他,社会主义国家束缚他,究竟到哪里他的创作才不会受到政府的干涉?他的困境亦引起我的好奇:生活在社会主义国家的人们到底过的是怎样的生活?

虽然书的封面沿用了两个人的经典照片,虽然书名还是用了那个去g的freewheelin,虽然副标题里也有“我与鲍勃迪伦”,但整本书读下来,其实写的还是苏西自己六十年代的生活。

她写的书中记录了苏西亲历的一九六零年代美国黑人民权运动。作为黑人民权运动几个里程碑式事件“伍尔沃斯百货静坐示威”、“自由乘车”、“青年游行—为无种族隔离学校”、“向华盛顿进军—华盛顿工作与自由游行”的亲历者,苏西在书中以一个女性民权运动人士的视角解构了这个改变美国历史进程的伟大运动。而直到遇见“民权运动女孩”苏西,成长于资讯匮乏的明尼苏达州希宾小镇,来到纽约发展不到半年的迪伦才开始真正接触到正风起云涌的民权和反核战运动。苏西在书中写道,“在我们认识时,鲍勃对政治还没有概念,我把我对政治等方面的兴趣转移给了他。”事实上,正是苏西对政治运动的参与和她的左翼政治观点间接启发迪伦创作了《答案在风中飘》、《大雨将至》及《战争的主人》这几首将他推上“时代代言人”宝座的抗议歌曲。

有大篇幅写鲍勃及两人间的琐碎事,在《像一块滚石》《伤花怒放》等等其它书里也有,没有看点。但写到六十年代她与同伴冲破美国政府及中情局障碍飞赴古巴与卡斯特罗和格瓦拉会面这段,英气,传奇,心生激荡。来自民间的叛逆,苏西是动真格的,迪伦不过是唱唱歌。

关于她曾经的爱人鲍勃·迪伦,这本书的主人公——自然是这本书里最浓墨重彩的一笔。在本书中,苏西把两人生活中的许多片段,两人在格林威治民谣圈里的如歌往事,她所亲历的所有迪伦音乐生涯中的重要事件娓娓道来,还原给世人一个最真实的迪伦,一个爱说谎会犯错的迪伦,一个走下了神坛走出了城堡的迪伦……我幡然醒悟,原来长久以来我自以为熟知的那个迪伦不过是传记作家们凭空臆测的而已。

《放任自流的时光》读后感:迪伦不过是唱唱歌

随着《放任自流的鲍勃·迪伦》的发行,鲍勃·迪伦声名鹊起,两人的感情世界逐渐开始出现裂痕。导致他们的感情出现裂痕的主要原因之一是迪伦和琼·贝兹工作之外的秘密恋情,之二是迪伦希望苏西能成为自己的附庸品,自己“吉他上的一根琴弦”。苏西在书中数次坦言自己是女权主义者,是一个独立的女性,“不错,鲍勃才是焦点,但我未必就该围着他转……我不想成为他吉他上的一根琴弦。我和鲍勃在一起,这并不意味着我就要走在他身后,捡起他扔在地上的糖果纸。”

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原作名: A Freewheelin' Time

《放任自流的时光》读后感:那个年代

也许是巧合,两人分手后,迪伦便试图摘掉“时代代言人”的帽子,在日后的创作中逐渐远离政治。《放任自流的鲍勃·迪伦》也成了迪伦音乐生涯中唯一一张涉及民权运动与反核战等政治议题的唱片。书中提到,在《放任自流的鲍勃·迪伦》发行后,迪伦被美国老左派寄予了厚望,希望他能继承左翼民歌手皮特·西格的衣钵,引领一代人加入到他们崇高无比的斗争中去。但是迪伦拒绝了他们递来的火炬。迪伦为何这样做?是因为“时代代言人”的帽子太重,抑制了他的创作自由?还是他觉得他的抗议歌曲被媒体、社会和左翼过度利用?关于这个问题,本书中有完整脉络的描述和精准的答案。

《放任自流的时光》读后感:如果想了解美国60年代与鲍勃·迪伦的话,可以一读

答:在六十年代,他们都曾是“共产主义的阴谋”。

也许很多人和我一样先前都是冲着我们的神才去拜读这本书的,读过之后才发现更多的是一个女人眼中的一九六零年代,一个她和迪伦一起走过的一九六零年代。

书名:放任自流的时光:一九六零年代的格林威治村, 我与鲍勃·迪伦

《放任自流的时光》读后感:good

1962年下半年,苏西在意大利佩鲁贾学习艺术,在他们天各一方的日子里,深陷思念海洋的迪伦为苏西写了不少传世情歌,其中有数首收录进了《放任自流的鲍勃·迪伦》。《别想太多,一切都好》(Don't Think Twice, It's All Right)便是其中着名的一首,在这首歌中,他为苏西写下名句,“我给了她我的心,可她想要的是我的灵魂”。

诚然如陈震老师所说:“读它之前,我们以为苏西是那个时代代言人的女友,鲍勃的缪斯;读过之后,会发觉苏西才是代表那个时代的,而我们的鲍勃,碰巧做了她的男友。”

和一九六零年代的许多美国新左派一样,她也曾把改变世界的希望寄托在了古巴革命模式上。古巴革命成功后,她和一群青年学生以身试法,对抗美国政府对古巴旅游禁令,在明知回国后美国护照会被吊销,甚至还会面临牢狱之灾的情况下,她还是冲破FBI的重重阻挠,历经波折抵达了古巴,与心目中的革命英雄卡斯特罗、切·格瓦拉见面并进行了交流。

《放任自流的时光》读后感:不喜欢

一九六零年代的格林威治村不仅是美国民谣复兴运动的基地,也是反战、民权、妇女解放运动,同性恋争取权益运动的重镇。对于这个如今已被符号化的地方,苏西如实描写之余,亦发表了不少独特的见解。她写道,“在这个世界上的每个城市,都有感觉自己正生活在别处的人们。与其说格林威治村是一个实际的地点,不如说它是一个概念,一个存在于人们心中的符号,一次对‘大地上的异乡客’的召唤。甚至可以说,这个地方还在不在已经无所谓,在哪里也无所谓。重要的是:有价值的思想、伟大的创意注定能够找到土壤,然后生根发芽、茁壮成长;而只要有创造的精神,就永远能够找到方向。”

《放任自流的时光》读后感:鲍勃迪伦、红尿布婴儿、麦卡锡主义、美国共 产党

1963年8月上旬,关于鲍勃和琼·贝兹在交往的传闻已经沸沸扬扬,苏西毅然搬出了西四街他们的“城堡”。 在她的这本自传中,苏西首次披露在搬出西四街后不久便发现自己怀上了迪伦的骨肉,由于堕胎在当时尚属违法行为,苏西秘密打掉了这个孩子,那一年,她才19岁。

如果想了解美国60年代与鲍勃·迪伦的话,可以一读。可惜我看的电子版不全,只有100页左右,而且出版社将原版翻译删的乱七八糟了。我在想大陆的乐坛是否应该每个歌手都先去听听bob的歌,思考下什么是好东西,再来作曲,免的消费式的爱情快餐歌满大街都是,令人讨厌。

在本书中,热爱政治的她亦提到民谣音乐和社会运动之间紧密的联系。“二十世纪六十年代是个令人惊叹的时代,一个充满了抗议和反叛的多事之秋。动荡的时代让伟大的音乐得以诞生,而这样的音乐又鼓舞着我们走上街头,要民权、反核弹、反越战。”在苏西眼中,正是因为她们那一代青年走上了街头,为自由和民权抗争,美国的历史进程才得以改变。

人类从诞生之际,就从未停止过对爱情的思考。爱情是什么?没人能真正说的清楚。就像空气真实存在,却难以名状。一千个人对于爱情能说出一千种感觉,没有一种相同。关于爱情,从古至今从来就不缺乏人为它著书立说。因此有人说 “爱情其实根本不真实存在,而是一群人在书房中炮制出来的”。而事实上是有的人看到了爱情的伟大,有的人看到了爱情的质朴,有的看到了爱情的私自,有的人看到了爱情的温馨。。。。每个人给出爱情不同侧面,而这每一个侧面融合在一起才是爱情真实的模样。苏西娓娓道来一段真实而又不乏激情的爱情故事,在那个性解放,反叛不羁的年纪里,格林威治村无疑是这段爱情上演的最好的舞台,它给演出者提供了一个无疑是最宽松,最自由的发挥空间。随着故事的卷轴慢慢铺开,我渐渐被这图画所吸引,苏西直白不加修饰的描写,让我似乎置身其中,置身那座名为“Gerde's Folk City“的。。。。。。。。

苏西1943年11月出生于纽约皇后区,父母均是美国共产党党员。她的父亲是工会领袖,也是一名插图画家,曾为《纽约时报》等报纸画插画;母亲是意大利共产党机关报《团结报》美国版的编辑和专栏作家,曾在西班牙反法西斯战争时期远赴欧洲担任国际纵队的情报员。由于家庭因素,身为西方红二代的她和姐姐卡拉被父母禁止信仰宗教,这让她们和周围的环境格格不入,而且在她们成长的年代,美国正处于冷战及麦卡锡主义阴影笼罩下,不仅FBI的人常常登门,人们对她们这样的家庭也是唯恐避之不及,因此,苏西有着无比艰难的童年。不过,由于来自一个文艺气息浓厚的家庭,她自小便在诗歌、音乐、文学、绘画中找到了情感的寄托,它们也为她的童年抹上了一笔亮色。

《放任自流的时光》读后感:残缺的回忆

2011年2月底,国际媒体无一例外地刊文纪念一位刚刚因肺癌去世,被他们称之为“二十世纪伟大缪斯之一”的女人。尽管纪念她的众多文章标题各有不同,但全都出现了“缪斯”这个字眼。

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1963年5月,鲍勃·迪伦发行了他整个音乐生涯中最重要的一张专辑《放任自流的鲍勃·迪伦》,它一扫迪伦上一张唱片,即他的处女唱片的颓势,一举奠定了他的巨星地位。这就是一张鲍勃和苏西的合体专辑。专辑中十一首迪伦原创的歌曲里的绝大部分创作于两人相恋后,它由抗议歌曲和爱情歌曲两部分组成。如前所述,专辑中的《答案在风中飘》、《大雨将至》及《战争的主人》等抗议歌曲的诞生来自苏西的间接影响;情歌部分的灵感则大多源自1962年两人的一段分离带给他的思念之苦。

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《放任自流的时光》书摘

受红色家庭背景影响,苏西中学时代便积极投身社会运动。当1961年7月底她与迪伦在纽约河滨教堂初遇时,年仅17岁,高中毕业没多久的她已经是美国最重要的民权组织之一“争取种族平等大会”和反核战组织“原子能法稳健政策委员会”的正式成员,正在全身心地致力于民权、反核战和各种追求自由平等的运动,是一名不折不扣的民运分子。

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试问:马丁·路德·金、艾伦·金斯堡、鲍勃·迪伦和约翰·列侬,有什么共同点?

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